思考| 教会和基督徒应当如何看待同性恋者？

今天，同性恋现象在全世界很多国家都非常普遍，对于同性恋行为，有人赞成的同时也有人反对。其中支持同性恋的很重要的观点是很多同性恋都是由遗传来决定的，是一个人天生的行为，甚至有研究表明70%的同性恋是遗传的结果。事实果真如此吗？

赞同同性恋和遗传有关的研究

如果我们认为同性恋是先天的，那头号怀疑对象肯定是基因无疑。1991年的一篇名为“男性性取向的遗传学研究”掀起了性取向和遗传关联性研究的热潮。简单来说，这个研究调查了一些同卵双胞胎兄弟的家庭，然后又调查了一些不具备血缘关系的兄弟的家庭，比如其中一个男孩是收养的这样的情况，兄弟间没有任何血缘关系。调查完毕以后，研究人员发现，那些同卵双胞胎兄弟们性取向相同的概率，要比那些没有血缘关系的兄弟们性取向相同的概率要更大。

简单解释就是，同卵双胞胎兄弟的性取向更加容易一样，都是异性恋或者都是同性恋的概率比你只是在同一个屋檐下一起长大的两个兄弟性取向一样的概率要大。

2000年有一篇针对美国双胞胎性取向的大规模调查研究，发现男性喜欢同性的遗传力估计值在0.28-0.65之间。

最新研究表明：同性恋基因并不存在

2019年，另外一个大规模调查研究横空出世。在这个调查研究当中，研究人员把将近50万人的基因序列分成了两组，第一组人数占比5.6%，他们表示自己和同性发生过性行为，而另外剩下的那组人表示自己从来没有干过。据此，研究人员就把两组基因综合起来做全基因组关联分析，看看这两组的基因到底有什么不一样的地方。最终，研究人员终于找出了5个显著不一样的基因位点。那么这5个位点的影响有多大呢？结果是，就算这5个都加在一起，能用它们来解释的性行为差异还不到1% 。最后，这项大规模研究的主要作者MIT的遗传学家安德里亚就直说，There is no gay gene. 意思就是根本就不存在任何“同性恋基因”。这是什么意思呢？并不是说同性恋和基因没有任何关系，而是说不存在一条能直接控制一个人的性取向的基因。一个人的性取向受到非常多遗传差异的累加影响，单独看每一个基因都是没有用的。

这同时也说明了一件事，那就是如果我们现在妄想从基因入手来干预同性恋，修改一个人的性取向，这是完全不可能的事情。

同性恋和基因有关，但是又没有同性恋基因，这样的研究事实让没有多少生物学基础知识的人来理解确实有难度。再举一个例子，在人类遗传研究中有表观遗传，即人类有很多性状并不是直接由基因来控制的，还会涉及到蛋白质合成，这个就跟同性性行为的遗传有点相像了。实际上人类任何一种行为，都受到复杂的基因网络的调控，并没有哪一种基因能够单独控制某个行为，也包括性行为。

人类毕竟不是果蝇，科学家研究发现果蝇具有一个能够在很大程度上控制性行为的突变基因fru，如果把这个基因植入果蝇，在雌性果蝇体内表达出相关蛋白，本来不求偶的雌性果蝇就会求偶；而如果让这个基因在雄性果蝇体内失活，雄性果蝇就会“摆烂”，完全不求偶了，一直保持单身。正是因为在果蝇体内有这个fru基因，因此，在没有雌性果蝇的情况下，雄性果蝇会发生同性性行为，也就是同性恋。像fru这种极其强大的基因，我们叫它开关基因。可是迄今为止我们只知道这种基因在果蝇体内是存在的，但是在人类身上有没有，目前为止并没有发现。

同性恋是被什么因素影响的？

1，文化因素与同性恋

若同性恋真的源于生理或遗传因素，同性恋者就应平均分布于各地区、社会，并各式人士中。然而，一项美国人性行为与自我认同性倾向研究显示，事实并非如此。其中特别有两个因素，与同性恋行为及身分悠关——城巿化与教育程度。

美国健康与社会生活调查发现，男女同性恋者并非平均分布于全国各区域，「全国12个大城巿里，有超过9%男士自称同性恋者。但在巿郊，或其他不那么大的城巿，仅3至4%男士称同性恋者；在乡村地区则仅1%。女同性恋者亦集中于大城巿，但情况不及男同性恋者明显」。

2，童年性遭遇

《性与婚姻治疗期刊》（Journal of Sex and Marital Therapy）一项研究以35名童年时曾遭性侵犯的成年男子为研究对象，观察其过往性经验、性念头与性幻想。最终，研究发现，男士在童年时曾遭性侵，与长大后发展出同性恋特征、并娈童倾向相关：“按现存文献，性别身分错乱及性别倾向问题，往往因童年曾遭性侵而起。在该项研究里，童年曾遭性侵的男士中有46 %，相对于不曾遭性侵男士的12%，自称为双性恋或同性恋者。此发现印证了早前研究之结论，即性倾向与童年曾遭性侵犯相关。”

研究总结说：“因此，童年曾遭性侵，可能令男子成年后倾向对年青男士有性幻想。”

3，原生家庭

有研究人员认为，同性恋是由于异性恋的欲望受到心理压抑或威胁而被迫产生的，同性恋者有高度病态的亲子关系。同性恋男性，其儿童时期与父亲的关系不良或家庭中缺少父亲，母亲则过度保护和过分亲密；同性恋女性，其儿童期母亲比较冷漠、拒绝，他们与父母的关系都不好。

对同性恋者儿童时期的研究发现，同性恋男性儿童期喜欢与女孩玩，穿女孩的衣服，不喜欢运动；同性恋女性则比较喜欢运动，希望自己是男孩。

研究发现，同性恋者在幼年时期受到父母、家庭不正确的对待和受到不良性心理刺激的要占总人数的一半以上。同性恋者中，在其幼年受到反性别抚养和教育的(如把男孩当女孩养)占20.6%;长期生活在女性环境中的男孩和长期生活在男性环境中的女孩占62. 4%;母亲在家中支配一切、父亲没有地位的家庭占17%。

如何看待同性恋？

同性恋是罪——这里需要申明的是：这里说的同性恋，指向的是同性恋这种行为和现象，而不是指向同性恋者。神不接受同性恋行为，但是神接受同性恋者。

根据圣经，同性恋这种行为和现象之所以是罪，是因为同性恋这种行为违背了神的创造，并且在身体上得罪神。
【罗1:26-27】 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

教会和基督徒应当如何看待同性恋者？

正如上面所说：神不接受同性恋，但是神接受同性恋者。所以，教会和基督徒也应该如此，不认同同性恋行为，但是我们必须接受同性恋者。

神爱世人，显然同性恋者也在这个范围之内。神不会放弃每一个人，同性恋者也同样是神所爱的人。在教会中，同性恋者需要得到教会和信徒的帮助，需要同行的人陪伴他们、关爱他们、鼓励引导他们。同性恋是罪，但是我们需要知道，其实所有人的本质都一样，都是一样的罪人、一样需要得到神的恩典的人，“没有义人，连一个也没有。”所以，我们也不当把同性恋者区别对待，更不能够把他们妖魔化，而是需要努力的关爱他们，帮助他们从同性恋的罪中走出来。